育“爱水”生活方式 奏“美丽中国”乐章——2013年3月22日在河海大学常州校区的讲座

各位领导、各位老师、各位同学，大家下午好！
   非常感谢河海大学常州校区人文社科部纪玲妹主任的盛情邀请，让我有幸参加贵校区举办的“人文河海”系列讲座，为我提供了一次很好的学习和交友的机会。
   今天，是联合国确定第21届“世界水日” 和 我国第26届“中国水周” 的 第一天。纪主任让我结合这两个节日讲讲水文化的问题。今天我与大家交流的题目是《育“爱水”生活方式   奏“美丽中国”乐章》。讲四个问题：一、“世界水日”、“中国水周” 与水文化，二、“爱水” 是一种健康的生话方式，三、“害水” 是一种愚蠢社会行为，四、“水秀”演奏“美丽中国”乐章。

                             一、“世界水日”、“中国水周” 与水文化

   “世界水日” 和“中国水周” 与水文化的关系十分密切。
   （一）“中国水周” 与水文化
   “中国水周” 是1988年中华人民共和国第一部水法颁布后，为了更好地宣传水法，进一步提高全社会关心水、爱惜水、保护水和水忧患意识，促进水资源的开发、利用、保护和管理。水利部确定每年7月1日至7日为“中国水周”。 从 1994年起，由于“世界水日” 的确定，改为每年的3月22日至28日为“中国水周”。
   在我国倡导开展水文化研究与设立“中国水周” 是同一年，而且都与《水法》有关。1988年，水利部淮河水利委员会召开了淮河流域四省宣传工作会议，这次会议的中心是商讨如何做好《水法》的宣传工作。因为《水法》的颁布，标志着我国水利事业进入了以法治水的新阶段。从一定意义上讲，也是进入了治水更加突出文化作用的新阶段。因此在这次会上正式倡导开展水文化的研究，并持之以恒地逐步在全国推动这项研究活动的开展。因此说，倡导开展水文化研究与设立“中国水周” 的目的一样，都是更好地宣传《水法》，进一步提高全社会关心水、爱惜水、保护水和水忧患意识，促进水资源的开发、利用、保护和管理。
   （二）“世界水日” 与水文化
   1993年1月18日，第47届联合国大会通过193号决议，确定每年的3月22日为“世界水日” 。联合国大会的决议强调要充分认识水与提高经济生产力、改善社会福利所起的作用；同时要求各国结合本国情况，通过各种文化活动来提高人们对水资源重要性的公众意识。这－切都是水文化的应有之意，因此说，联合国的193号决议从－定的意义上讲，是－个加强水文化建设的宣言。
   （三）宣传水文化的极好时机
   每年的“世界水日” 和“中国水周” 都有一个主题。特别是2006年“世界水日”主题为“水与文化”。今年“世界水日”主题为“水合作”。我国纪念“世界水日”和“中国水周”活动的宣传主题为“节约保护水资源，大力建设生态文明。”这些主题都有深刻的水文化内涵。所以，每年的“世界水日”、“中国水周” 是宣传水文化的极好时机。因此，水利部制定的《水文化建设规划纲要》要求：“在每年的“世界水日”、“中国水周”宣传活动中注重增加水文化内容，提高互动能力和群众参与度，增进全社会对水和水利工作的深入了解，增强对水利改革发展的支持力度。”我们河海大学正是这样做的。每年的“世界水日”、“中国水周” 都举办一系列活动，开展水文化的宣传教育。

                             二、 “爱水” 是一种健康的生话方式

   我们河海大学倡导学生要有爱国、爱水、爱校的“三爱”意识，把“爱水” 作为“三爱” 的重要内容和中心环节有着非常重要而深远的意义。今天我与大家交流的选题与贵校的倡导不谋而和，我重点讲的是“爱水”有关问题。
   （一）生活方式是一种文化行为
   1、生活方式的含义。生活方式，是指在一定的社会制度下和一定的产方式支配下，社会的群体和个人在物质生活和文化生活中所表现出的活动形式和行为特征的总和。人的任何一种活动和行为都是在一定的思想指导下进行的，思想，是文化的核心，任何思想指导的活动和行为都是一种文化行为和文化现象。因此，生活方式是一种典型的文化行为。
   2、“爱水” 体现了水文化的实质。“爱水”，是讲人与水的关系，这正是水文化的实质。爱水是一种生活方式，害水也是一种生活方式。都是讲人与水的关系，它们的区别在于：“爱水”，是一种积极健康的生活方式，其核心理念是“人水和谐”，是一种先进的水文化；“害水”，是一种消极错误的生活方式，其本质特征是“人对水的侵害”，是一种消极落后的水文化。我们要大力倡导、积极培育、要求建立的是“爱水”的生活方式，发展和繁荣这种先进的水文化。所以，水利部制定的《水文化建设规划纲要》要求：“切实提高全社会的水生态文明建设水平和水文化的高度自觉和自信，引导社会建立人水和谐的生产生活方式。”
   （二）培育“爱水”生活方式的主要途径
   培育 “爱水” 的生活方式的主要途径应该做到“三有”，即：人水有深厚感情、爱水有实际行动、拜水有虔诚心理。
  1、人水有深厚感情。对一个人和一件事只有对他有所认识和了解才能产生感情，对水也是这样。
   （1）对水的基本认识。我国著名的史学家司马迁在《史记》中说：“甚哉，水之利害也”。 就是说水对人有利也有害。我们讲“爱水” 就是爱它有利的方面，治它有害的方面。就有利方面而言，水对我们人类太重要了。从理论上讲，2011年中央1号文件讲，水是“生命之源、生产之要、生态之基。”在此基础上，我又加上了水是“治国之枢、文化之根、文明之篮、战争之器。”目的是要从水与政治、经济、文化、军事、社会发展等方面的关系说明水对人类的重要性。从实践上讲，世界因水而有生命﹑有生气﹑有创造﹑有财富，因而使整个世界变得生机勃勃，美丽多姿。水，使人们衣食住行得到保障，生活质量不断提高，成为人类幸福生活的重要源泉；水，使经济得到发展，社会得到进步，生态变得良好，成为国家繁荣昌盛的重要条件。总之，水不仅为人类创造了巨大的物质财富，同时也为人类创造了巨大的精神财富。只有充分认识到水的这种重要性，我们才能真正从理性上热爱水。
   （2）人水感情的内涵。爱就是一种感情，爱水，是讲人对水的感情。人们在与水长期打交道的过程中，形成了人水相依，人水和谐的深厚感情。人是有感情的，水也是有生命、有灵气、有感情的。郦道元在《水经注》中引用宜都太守严山松的话说：“山水有灵，亦当惊知于千古矣”。 日本有位叫江本胜的博士，写了一本《水知道答案》的书。书中认为世界为什么需要赞美？水知道答案！水能读，水能看，水知道生命的答案！书中用122张水的结晶照片，给我们传递了许多信息，并与人们内心深处最单纯、最洁净的部分产生共鸣。水的结晶是呈现完整美丽的六角形。但是当你骂它“浑蛋” 时，水几乎不能形成结晶；当听过古典音乐时，水结晶风姿各异，听过重金属声音时，水结晶则歪曲散乱……由此看到水的“爱”与“感谢” 。从而使一个瑰丽、新奇的世界显现在我们眼前。本书畅销日韩，轰动欧美，我们国家也翻译出版了本书。
   这些都说明，人水感情就是水性的人格化或人性的水格化。下面再以老子和孔子对人水感情的论述为例来说明人与水的这种感情。
  （3）老子对人水感情的论述。老子在《道德经》中对水进行了精采的论述，他说：“上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居，善地；心，善渊；与，善仁；言，善信； 政，善治；事，善能；动，善时。夫惟不争，故无尤。”即人的居住，要像水一样，从高处流向深渊、大谷、海洋这些低下的地方；人的心胸，要像大海一样，深不可测，宽阔包容；待人，要像水一样，真诚仁爱；说话，要像水一样，恪守信用；为政，要像水一样，从善如流，把国家治理得井井有条；做事，要像水一样，尽自己最大的能力去做善利万物的事